http://ross.ariy.org/

Празднование Купало -2017 г. состоится 24-25 червня (июня)

на капище Дажьбо, в районе ст. Шапсугской, Абинского района.

 

QIP Shot - Image: 2013-06-05 00:24:08 


Это будет наша 21-я Купала, которую мы проводим непрерывно начиная с 1997 года. А начиналось всё с того, что группа энтузиастов, почитателей древних славянских традиций объединив свои усилия решили провести этот праздник в районе Атакаевской щели, на природе под городом Новороссийском. Так был заложен этот первый праздник в нашей истории.

Организаторами праздника являются: Анапская, Новороссийская, северокавказские общины "Славянское наследие", Славянские общины Кубани. Краснодарское подворье «Славянского наследия», Празднуем Купало - день летнего Солнцеворота!

 

Праздник является открытым для славян - родноверов и гостей. Приглашаем славянские общины, общественные славянские организации, родноверов регионов России принять участие в этом общенародном Славянском празднике! 

Размещение в полевых условиях:

при себе необходимо иметь палатку, спальные принадлежности, продукты питания на 2 дня и персональные факела на каждого участника праздника. Заезд 24 червня до 11 час.  

Порядок празднования:

Обряд "проводов" Ярилы; вечерний зачин; общий костёр, купальские игрища и ночное обрядовое купание в р. Абин. Предусмотрен обряд очищения и имянаречения. 
 Центр места расположения палаточного лагеря находится на первой поляне, рядом с капищем Дажьбо. Пеший проход от ст. Шапсугской составит около 1 км. 
 Праздник открыт для всех людей доброй воли, независимо от вероисповедания и национальности. Спокойствие и доброжелательность праздника обеспечивает дружина. 

На празднике запрещено:

употреблять и торговать алкогольной продукцией; 
 исполнять песни, не соответствующие духу праздника; 
 разжигать межрелигиозную и национальную рознь; 
находиться на зачине в нетрезвом состоянии; 
 курить на капище и сквернословить; 
 Нарушители будут удаляться с праздника дружиной. 
 
Как мы празднуем Купало на Кубани?

Вечером, 24 червня (июня), когда заходящее солнце краешком ещё не коснется леса, начинается праздник Купало. Начало действия будет происходить на поляне у Славянского общинного капища Дажьбо. Заранее будет приготовлен костёр-купалец с длинным шестом посередине, на который насажено купальское колесо с шестью «спицами». Отдельно будет сооружена погребальная крада (для куклы Ярилы) и малый костёр-купалец, через который будут прыгать суженые. 
На зачин, женщины, торжественно вынесут «Ярилу». Поставят «его» под увитую венками и лентами берёзку и поведут хоровод, прославляя Ярилу. Во время хоровода кукла «нечаянно» упадет – умирая. Женщины бросаются к «Яриле», пытаясь «оживить» «усопшего». Но всё напрасно. Ярило «уходит». От приготовленного костра-купальца, в поле отправится прощальное шествие. Дойдя до середины поля, вереница людей пятится назад, притворно плача и горюя над «Ярилой». Кукла кладётся на погребальную краду под поминальные слова «скорбящих» и, после «прощаний» будет торжественно сожжена. Затем участники праздника соберутся на капище, выстроившись в ряд. Начнётся зачин. 
 Волхв соберет общую требу, а затем, выбрав самый большой каравай, пройдёт вдоль рядов. Каждый должен дотронуться правой рукой до каравая, загадав желание. 
 Волхвы откроют зачин славлением  Всебожия и Купалы. 
Всем поднесут братину с квасом «во славу предков». Во время обряда обавницы соберут обереги для освещения «на любовь». Волхв повернётся к собравшимся и подбросит «в гору» три освещённых символа солнца поочерёдно на три стороны. Кто поймает, тому в ближайшие три месяца улыбнётся счастье. После раздачи освещённых оберегов другой волхв прочитает последнее славление. 

 Вокруг украшенной лентами берёзки девушки начнут водить хоровод: 


QIP Shot - Image: 2013-06-05 02:11:52 
На Купало, на Купало – 
 На Купало, на Купало – 
 На Купало, на Купало 
 - Там девчёнки в лес ходили 
 Себе Огонь наложили 
 Там их полночь и застала. 
 Ночка мала, купель моя 
 - Там девчёнки в лес ходили 
 Себе Огонь наложили, 
 Там их полночь и застала 
 …На Купало, на Купало, 
 Там девчёнки в лес ходили, 
 Себе Огонь наложили, 
 Там их полночь и застала. 
 На горе Огонь там светит 
 На горе растут деревья. 
 Одно древо, божье древо, 
 На том древе колыбелька. 
 В колыбельке той сестричку 
 Колыхали два братишки. 
 Колыхали, раскачали 
 Раскачали – уронили. 
 Она пала лицом в землю, 
 Лицом в землю, сердцем в кремни. 
 И спросила у братишек, 
 Ей ли лучше, ей ли легче. 
 Она молвит: «Мой братишка, 
 Уж от боли сердце млеет, 
 А умру я, мои братья, 
 Закопайте в огороде 
 И посейте три травинки, 
 Как приедут мои братья 
 Будут землю ту орати, 
 Меня будут вспоминати: 
 «Тут лежит наша кровинка, 
 тёмна ночка, сестра наша» – 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя… 

QIP Shot - Image: 2013-06-05 01:33:24

Парни же постараются прорваться по одному через хоровод и вырвать деревце. 
 Затем волхв зажжёт Огонь и передаст горящую головню одной из девушек: «Молода-молодица, разожги купальницу»! Та зажигает от этой головни огромный костёр-купалец. 

Во время игрищ мужчины продемонстрируют женщинам свою удаль молодецкую, пройдут бои на мечах, молодёжь померятся силами. Потом пройдут совместные игрища. 

Вокруг костра посолонь будет закручен хоровод и, когда костёр разгорится, начнутся хороводные пения. 
 Когда огонь охватит шест с колесом, мгновенно спалив его дотла, хоровод закручивается быстрее, пение становятся громче… По знаку волхва, хоровод рассыпается, и затеваются игрища: «Репка», «Коняшки», «Ручеёк». Когда костер прогорит и осядет, начнется выбор суженых. 

Девушки идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но, оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с «кумушками» его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт – не повезёт. Между молодцами и девицами ходит обавница, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых. 

Если Девушка бьёт парня ладонью по плечу и убегает, тот должен бежать в вдогонку. Поймав девушку, должен подвести её к малому костру-купальцу, через который они должны перепрыгнуть, держась за руки. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, как правило, первый прыжок самый «верный». Те, кто пока не прыгает, должны петь: 

…На Купало, на Купало, 
 Там девчёнки в лес ходили, 
 Себе Огонь наложили, 
 Там их полночь и застала. 


Когда все перепрыгнут через костёр или обретут суженых, волхв спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судит прилюдно. Затем гадает по жребиям. Произнося заклинания, выкапывает из земли жребий посохом и объявляет волю Богов. 

Если Боги не воспротивятся, то все участники праздника идут с горящими головнями к воде, припевая: 
Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя… 




 

Начинается факельное шествие. Место купания вдоль реки наполняется огнями. После этого, у реки, все разоблачаясь, омываются в ночной реке.

QIP Shot - Image: 2013-06-05 02:31:18
На рассвете праздник заканчивается встречей и славлением Заребога. Одного из красивейших Богов, олицетворяющих солнечные лучи во время восхода Зарёй возгорающихся. 

Славления Заребога: 

Заребог идет краями теми, 
 Разговаривает с пращурами нашими, 
 Так как живем на землях 
 И так как страдаем. 
 Ждем часа своего 
 И от того имеем зол множество. 
 Умеем видеть степи райские в Сварге, 
 Как синеву его и зарю разгорающуюся. 
 Та синь идет на нас Сваргою. 
 Текут лучи Заребога в золоте и красе 
 Водой живой. 
 Заревом по утру распаляются, 
 Идем в поля потрудиться. 
 С Заребогом и на закате 
 С полей возвращаемся. 
 Песни поем и Заребога славим. 

Так провозглашаем Славу Богам, 
 Которые образы наши 
 И есть мы Славяне от того. 

Слава Заребогу! 
 Слава вере Славянской! 
 Слава роду! 



После волшебной ночи люди встречают восходящее Солнце. 
 Уже более двух тысячелетий не прекращается на Славянской земле празднование Купалы. Не прерывается священный обычай. Пока жив обычай — жив и народ. 

Празднуя этот замечательный праздник мы всегда должны помнить, что обязаны этим праздником Купалве. 
 

Выбор требы: 

Любая треба, связанная с очищением, радостью, любовью, водой, дубовые или берёзовые веники, плетёные венки, печенье с сердечком, с колечком. На празднике можно делать двойные требы (маленькая тёмная и большая светлая, символизирующие самую короткую ночь и самый длинный день). 

С добром пришедшему, на праздник, добром всё окупится. 

Празднование Купало -2017 г. состоится 24-25 червня (июня) на капище Дажьбо, в районе ст. Шапсугской, Абинского района.


Это будет наша 21-я Купала, которую мы проводим непрерывно начиная с 1997 года. А начиналось всё с того, что группа энтузиастов, почитателей древних славянских традиций объединив свои усилия решили провести этот праздник в районе Атакаевской щели, на природе под городом Новороссийском. Так был заложен этот первый праздник в нашей истории.

Организаторами праздника являются: Анапская, Новороссийская, северокавказские общины "Славянское наследие", Славянские общины Кубани. Краснодарское подворье «Славянского наследия», Празднуем Купало - день летнего Солнцеворота!

 

Праздник является открытым для славян - родноверов и гостей. Приглашаем славянские общины, общественные славянские организации, родноверов регионов России принять участие в этом общенародном Славянском празднике! 

Размещение в полевых условиях:

при себе необходимо иметь палатку, спальные принадлежности, продукты питания на 2 дня и персональные факела на каждого участника праздника. Заезд возможен с полудня 19 червня до 11 час. 21 червня. 

Порядок празднования:


Обряд "проводов" Ярилы; вечерний зачин; общий костёр, купальские игрища и ночное обрядовое купание в р. Абин. Предусмотрен обряд очищения и имянаречения. 
 Центр места расположения палаточного лагеря находится на первой поляне, рядом с капищем Дажьбо. Пеший проход от ст. Шапсугской составит около 1 км. 
 Праздник открыт для всех людей доброй воли, независимо от вероисповедания и национальности. Спокойствие и доброжелательность праздника обеспечивает дружина. 

На празднике запрещено:

употреблять и торговать алкогольной продукцией; 
 исполнять песни, не соответствующие духу праздника; 
 разжигать межрелигиозную и национальную рознь; 
находиться на зачине в нетрезвом состоянии; 
 курить на капище и сквернословить; 
 Нарушители будут удаляться с праздника дружиной. 
 
Как мы празднуем Купало на Кубани?

 

Вечером, 24 червня (июня), когда заходящее солнце краешком ещё не коснется леса, начинается праздник Купало. Начало действия будет происходить на поляне у Славянского общинного капища Дажьбо. Заранее будет приготовлен костёр-купалец с длинным шестом посередине, на который насажено купальское колесо с шестью «спицами». Отдельно будет сооружена погребальная крада (для куклы Ярилы) и малый костёр-купалец, через который будут прыгать суженые. 
На зачин, женщины, торжественно вынесут «Ярилу». Поставят «его» под увитую венками и лентами берёзку и поведут хоровод, прославляя Ярилу. Во время хоровода кукла «нечаянно» упадет – умирая. Женщины бросаются к «Яриле», пытаясь «оживить» «усопшего». Но всё напрасно. Ярило «уходит». От приготовленного костра-купальца, в поле отправится прощальное шествие. Дойдя до середины поля, вереница людей пятится назад, притворно плача и горюя над «Ярилой». Кукла кладётся на погребальную краду под поминальные слова «скорбящих» и, после «прощаний» будет торжественно сожжена. Затем участники праздника соберутся на капище, выстроившись в ряд. Начнётся зачин. 
 Волхв соберет общую требу, а затем, выбрав самый большой каравай, пройдёт вдоль рядов. Каждый должен дотронуться правой рукой до каравая, загадав желание. 
 Волхвы откроют зачин славлением  Всебожия и Купалы. 

 

Всем поднесут братину с квасом «во славу предков». Во время обряда обавницы соберут обереги для освещения «на любовь». Волхв повернётся к собравшимся и подбросит «в гору» три освещённых символа солнца поочерёдно на три стороны. Кто поймает, тому в ближайшие три месяца улыбнётся счастье. После раздачи освещённых оберегов другой волхв прочитает последнее славление. 

 Вокруг украшенной лентами берёзки девушки начнут водить хоровод: 
 
На Купало, на Купало – 
 На Купало, на Купало – 
 На Купало, на Купало 
 - Там девчёнки в лес ходили 
 Себе Огонь наложили 
 Там их полночь и застала. 
 Ночка мала, купель моя 
 - Там девчёнки в лес ходили 
 Себе Огонь наложили, 
 Там их полночь и застала 
 …На Купало, на Купало, 
 Там девчёнки в лес ходили, 
 Себе Огонь наложили, 
 Там их полночь и застала. 
 На горе Огонь там светит 
 На горе растут деревья. 
 Одно древо, божье древо, 
 На том древе колыбелька. 
 В колыбельке той сестричку 
 Колыхали два братишки. 
 Колыхали, раскачали 
 Раскачали – уронили. 
 Она пала лицом в землю, 
 Лицом в землю, сердцем в кремни. 
 И спросила у братишек, 
 Ей ли лучше, ей ли легче. 
 Она молвит: «Мой братишка, 
 Уж от боли сердце млеет, 
 А умру я, мои братья, 
 Закопайте в огороде 
 И посейте три травинки, 
 Как приедут мои братья 
 Будут землю ту орати, 
 Меня будут вспоминати: 
 «Тут лежит наша кровинка, 
 тёмна ночка, сестра наша» – 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя… 


Парни же постараются прорваться по одному через хоровод и вырвать деревце. 
 Затем волхв зажжёт Огонь и передаст горящую головню одной из девушек: «Молода-молодица, разожги купальницу»! Та зажигает от этой головни огромный костёр-купалец. 
 

Во время игрищ мужчины продемонстрируют женщинам свою удаль молодецкую, пройдут бои на мечах, молодёжь померятся силами. Потом пройдут совместные игрища. 

Вокруг костра посолонь будет закручен хоровод и, когда костёр разгорится, начнутся хороводные пения. 
 Когда огонь охватит шест с колесом, мгновенно спалив его дотла, хоровод закручивается быстрее, пение становятся громче… По знаку волхва, хоровод рассыпается, и затеваются игрища: «Репка», «Коняшки», «Ручеёк». Когда костер прогорит и осядет, начнется выбор суженых. 

Девушки идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но, оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с «кумушками» его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт – не повезёт. Между молодцами и девицами ходит обавница, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых. 

Если Девушка бьёт парня ладонью по плечу и убегает, тот должен бежать в вдогонку. Поймав девушку, должен подвести её к малому костру-купальцу, через который они должны перепрыгнуть, держась за руки. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, как правило, первый прыжок самый «верный». Те, кто пока не прыгает, должны петь: 

…На Купало, на Купало, 
 Там девчёнки в лес ходили, 
 Себе Огонь наложили, 
 Там их полночь и застала. 


Когда все перепрыгнут через костёр или обретут суженых, волхв спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судит прилюдно. Затем гадает по жребиям. Произнося заклинания, выкапывает из земли жребий посохом и объявляет волю Богов. 

Если Боги не воспротивятся, то все участники праздника идут с горящими головнями к воде, припевая: 
Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя 
 Ночка мала, купель моя 
 - Ночка мала, купель моя… 




 

Начинается факельное шествие. Место купания вдоль реки наполняется огнями. После этого, у реки, все разоблачаясь, омываются в ночной реке.
На рассвете праздник заканчивается встречей и славлением Заребога. Одного из красивейших Богов, олицетворяющих солнечные лучи во время восхода Зарёй возгорающихся. 

Славления Заребога: 

Заребог идет краями теми, 
 Разговаривает с пращурами нашими, 
 Так как живем на землях 
 И так как страдаем. 
 Ждем часа своего 
 И от того имеем зол множество. 
 Умеем видеть степи райские в Сварге, 
 Как синеву его и зарю разгорающуюся. 
 Та синь идет на нас Сваргою. 
 Текут лучи Заребога в золоте и красе 
 Водой живой. 
 Заревом по утру распаляются, 
 Идем в поля потрудиться. 
 С Заребогом и на закате 
 С полей возвращаемся. 
 Песни поем и Заребога славим. 

Так провозглашаем Славу Богам, 
 Которые образы наши 
 И есть мы Славяне от того. 

Слава Заребогу! 
 Слава вере Славянской! 
 Слава роду! 



После волшебной ночи люди встречают восходящее Солнце. 
 Уже более двух тысячелетий не прекращается на Славянской земле празднование Купалы. Не прерывается священный обычай. Пока жив обычай — жив и народ. 

Празднуя этот замечательный праздник мы всегда должны помнить, что обязаны этим праздником Купалве. 
 

Выбор требы: 

Любая треба, связанная с очищением, радостью, любовью, водой, дубовые или берёзовые веники, плетёные венки, печенье с сердечком, с колечком. На празднике можно делать двойные требы (маленькая тёмная и большая светлая, символизирующие самую короткую ночь и самый длинный день). 

С добром пришедшему, на праздник, добром всё окупится. 

____________________________________________________

_________________________________________________

КОЛО СВАРОЖЬЕ
Колендо Великих Славянских Праздников РОСС
в 2017 году (Лето 7525). 

 

Подробнее...

В первых числах января вышло пятое издание «Велесовой книги. Веды об укладе жизни и истоке веры славян». Помимо дешифровки и перевода в сопоставлении с новейшими научными открытиями даны ответы на самые сложные вопросы, связанные с «Велесовой книгой». Подтверждают ли её подлинность такие науки, как археология, картография, языкознание и антропология? Является ли «Велесова книга» единым текстом? В какое время она писалась на самом деле и сколько раз переписывалась? Каковы особенности её языка? Насколько верны её современные переводы? Особое внимание уделено сопоставлению данных «Велесовой книги» и ДНК-генеалогии. Пятое издание дополнено отдельным разделом книги в котором дана карта путей миграций  ариев с начала зарождения этого рода 21000 лет назад, до начала XI века н.э. Автор предлагает читателю глубокие исторические экскурсы в многовековые тайны образования славян-ариев, их генетики, культуры, быта, нравственных и религиозных представлений.

Издательство «Концептуал». Формата книги 70Х100Х16. Исполнение в подарочном варианте. Дата выпуска 2017г, 688 стр. Тираж 1000 экз. Кто хочет приобрести у издателя (всегда дешевле) поторопитесь, тираж на исходе.

 

С Щедрецом Вас братья и сёстры славяне! 

С Новым годом, родовичи!

Пусть в наступающий новый 2017 год (лето 7525 индика) сбудутся самые сакральные мечты каждого из нас, а в нашем общем доме на Руси наступит мир и пора возрождения  земли нашей благодатной.  Всем весёлья и хорошего настроения в эти праздничные дни колядок. Ниже Мы размещаем присланный всем нам новогодний подарок от известного путешественника, мыслителя, основателя Славянского кремля Сундакова Виталия Владимировича

Подробнее...

К вашим услугам социальный проект "Князьград"

Подробнее...

Сыграли славянскую свадьбу Родояр с Любавой

- Будьте вы здоровы, будете счастливы, и имейте детей множество!

Подробнее...

22 жёлтня (октября, суббота) 2016г. Общины и подворья РОСС Кубани проводят на Кубанской земле славянский праздник - День почитания предков «Деды». Проведение обрядов пройдёт на капище Дажьбо в районе ст. Шапсугской, Абинского района, Краснодарского края. 

День почитания предков «Деды» является открытым для всех людей доброй воли, независимо от возраста и вероисповедания. 

Подробнее...

22 вересня (сентября) 2016 г., на капище Всебожия под Анапой, празднуем Ярилу осеннего.

День равноденствия приходится на четверг 14.21 час по UTC 0. 

На празднике будут проведены необходимые в этот день обряды и игрища.

Заезд на праздник к 14.00 час.

На праздник приглашаются общины РОСС и гости желающие отметить день

осеннего равноденствия. Праздник проводят волхвы общин РОСС.

 

 
Схему проезда на Ярилу осеннего смотрите в календаре Славянских праздников РОСС.
 
___________________________________________________________________

Кафедра истории древнеславянских родов 

«Велесов ключ. Славянская народная культура:

вчера, сегодня, завтра»

 

Доклады на заседании Круглого стола 6 февраля 2016 года (г. Йошкар-Ола, Республика Марий Эл)

 

Подробнее...

Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян

 

 Это уникальное четвёртое издание представляет текст «Велесовой книги» и его дешифровку в сопоставлении с новейшими научными открытиями. Здесь вы найдёте ответы на самые сложные вопросы, связанные с «Велесовой книгой». Подтверждают ли её подлинность такие науки, как археология, картография, языкознание и антропология? Является ли «Велесова книга» единым текстом? В какое время она писалась на самом деле и сколько раз переписывалась? Каковы особенности её языка? Насколько верны её современные переводы? Особое внимание уделено сопоставлению данных «Велесовой книги» и ДНК-генеалогии. Автор предлагает читателю глубокие исторические экскурсы в многовековые тайны образования славян-ариев, их генетики, культуры, быта, нравственных и религиозных представлений.

 http://konzeptual.ru/velesova-kniga-vedy-ob-uklade-zhizni-i-istoke-very-slavjan 

Подробнее...

 

__________________________________________________________________

Экономика нарастающего хаоса

___________________________________________________________________

__________________________________________________________________

 

Тема на форуме КПЕ.РУ «Всё происходит наилучшим образом?», которую открыл volan25 (http://forum.kpe.ru/showthread.php?t=22990), начинается с его поста такого содержания:

 

«Тут наткнулся на непонятную для себя не стыковку в суждениях. Для начала приведу пару цитат из книг ВП СССР.

Из книжки "О задачах на будущее КПЕ и беспартийных приверженцев КОБ":
• доверие Богу, выраженное в исходном нравственном мериле человека: «Вседержитель безошибочен в своих действиях, всемогущ, и милость Его безгранична;
всё, что свершается, — свершается наилучшим возможным образом при той нравственности и этике, что свойственны людям. И осознание этого должно вызывать — радостную внутреннюю умиротворённость и желание благодетельствовать Миру без страха, порождающие открытость души Жизни — доброе настроение, определяющее характер и результаты всей психической деятельности», — и это обеспечивает ладное Жизни единство эмоционального и смыслового строя души ВСЕХ ЛЮДЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ.

Подробнее...

_______________________________________________________________________________________________

4 ноября НОД приглашает на акцию в защиту 

суверенитета РФ и поддержку Президента

 

___________________________________________________________________________________________

Вверх